Iglesia histórica, independiente y actual

El 16 de septiembre es una fecha especial para los mexicanos. Hace 211 años inició la movilización social que desencadenó lo que conocemos como la Guerra de Independencia, lucha que buscaba no solamente la independencia política del imperio español sino, sobre todo, mejores condiciones de vida para los menos favorecidos que habían sufrido las miserias de la esclavitud y la explotación durante casi 300 años. Condiciones que permitieran a cada mexicano la tranquilidad, la paz y la prosperidad que siempre anhelaron.

Por otro lado, los metodistas mexicanos, también conmemoramos en esta fecha la creación de la Iglesia Metodista de México. En 1930, un cuerpo de delegados pastorales y laicos, mexicanos y estadounidenses, considerando las condiciones existentes en la época, llegaron a la conclusión de que era momento de reorganizarse para que las misiones de la Iglesia Metodista Episcopal y la Iglesia Metodista Episcopal del Sur, ambas de Estados Unidos, se constituyeran como una Iglesia Nacional con los principios enarbolados por el metodismo mundial y con la misión de ser un instrumento de proclamación del Reino de Dios en nuestro país. Por tanto, se convocó a la Primera Conferencia General de la Iglesia Metodista de México, la que, reunida en el templo La Santísima Trinidad de Gante 5 en la Ciudad de México, delineó la visión del movimiento metodista en nuestro país. Noventa y un años de trabajo incesante siendo fieles al propósito de cumplir con el mandato de Jesucristo y, siguiendo su ejemplo, cumpliendo su misión de evangelización y discipulado a través de la proclamación de las Buenas Nuevas como principio evangelizador, el cultivo del crecimiento espiritual de los creyentes, el alivio de las carencias materiales de los necesitados y la práctica de la mayordomía cristiana.

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Como ministros e iglesia, podemos preguntarnos: ¿cuál es la llamada que tenemos en este momento? y ¿qué ajustes necesitamos o nuevos enfoques nos ayudarían a realizar nuestra misión evangelizadora y pastoral?

Obispo Rodolfo E. Rivera De la Rosa

CARTA PASTORAL A LOS MINISTROS Y CONGREGACIONES DE LA CONFERENCIA ANUAL NORCENTRAL

«No me avergüenzo del Evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree«.

Romanos 1:16

AI igual que el apóstol Pablo, nosotros no tenemos en absoluto por qué avergonzarnos del Evangelio. Hoy también, el Evangelio es poder de Dios para salvación y vida abundante mediante la fe en Cristo. El Señor nos ha llamado a anunciar ese Evangelio, nos ha enviado, nos ha usado y lo seguirá haciendo por Su gracia y misericordia.

La vida cristiana, así como el ministerio pastoral y de las iglesias han de ser una expresión de la fe llevada a la vida cotidiana. La manera en que vivimos se refleja en lo que pensamos y lo que entendemos. Lo que creemos ha de ayudarnos a determinar lo que practicamos y lo que predicamos. Además de lo anterior, teniendo siempre cuidado de no abaratar la gracia que en Cristo tenemos y vivimos, en palabras del pastor D. Bonhoeffer, “no vivir la gracia barata, que es la gracia sin seguimiento de Cristo, la gracia sin cruz, la gracia sin Jesucristo vivo y encarnado.”

En la vida constantemente estamos tomando decisiones, las cuales hacemos sobre la base de quiénes somos y en el sistema de valores ético morales que sostenemos. Como pastores/as y miembros en las iglesias, además de nuestros valores, también sostenemos nuestras convicciones centradas en la persona de Jesucristo, su nacimiento, sus palabras, sus hechos, su pasión y muerte y su resurrección, las cuales hemos de comunicar como mensaje de salvación, esperanza y vida plena.

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Bernabé Rendón Morales

El Plan Operativo Nacional de la Comisión de Coordinación Nacional de Programa de la IMMAR, señala que en 2021 las iglesias y Organizaciones Oficiales metodistas mexicanas debemos enfatizar, como doctrina prominente el 2021, “El Testimonio del Espíritu.” Este énfasis que sostuvo el Rev. Juan Wesley durante el avivamiento del siglo XVIII, constituye el principal hincapié que hacemos los metodistas sobre la obra del Espíritu Santo. Una de nuestras flaquezas es que hemos admitido los énfasis ajenos de otras iglesias y movimientos para- eclesiásticos, como “el bautismo con el Espíritu Santo”, “los dones del Espíritu Santo», “la unción del Espíritu Santo”, y otras más, como doctrinas nuestras, olvidando la herencia histórica de nuestra denominación.

La doctrina del Testimonio del Espíritu nos importa porque Wesley la hizo suya y la enseñó con gran vigor en su tiempo. Por supuesto que no era una enseñanza nueva, pero sí un énfasis nuevo. Esta doctrina forma parte de la principal aportación que hizo Wesley a la teología cristiana, como lo fue su concepto de la religión experimental. Él pensaba que no basta con tener la formulación correcta sobre la salvación en el terreno de las ideas, sino que debía ser experimentada también. Para la Iglesia Católica bastaban las especulaciones de los concilios y los papas, mientras para la Iglesia de Inglaterra bastaba la enseñanza diseñada por la Reforma Protestante sobre la justificación. Pero Wesley avanzó un paso adelante insistiendo en que la doctrina correcta debe ser experimentada. En su corazón la Biblia ocupaba el primer lugar como guía doctrinal, pero la experiencia cristiana iba en segundo lugar, antes que la razón y la tradición.

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En torno a su himno: Oh, ven viajero extraño.

Pablo Oviedo

Charles Wesley nació en Epworth, Lincolnshire, Inglaterra el 19 de diciembre de 1707. Fue uno de los fundadores – junto con su hermano John Wesley – del movimiento metodista. Fue un gran predicador, poeta y es uno de los más conocidos y prolíficos compositores de himnos en la historia del protestantismo. Su nombre figura entre los que más aportaron a la poesía y música cristiana – eclesial, entre tantos otros/as. Pero esta no será una semblanza de su vida. Simplemente compartiremos algunas reacciones a un tremendo himno llamado Oh ven viajero –o caminante- extraño , que está inspirado en el texto bíblico de Gn. 32:22-32 , en la lucha del ángel divino con Jacob. Es una poesía maravillosa que expresa esa búsqueda de Dios , ese anhelo de encuentro con el ser divino , en medio de la noche oscura de la fe y del alma – como decía Juan de la Cruz- y de las preguntas que surgen de los dolores y desafíos de la vida .

Contigo en sombras lucharé Y así la aurora esperaré; dice una de las primeras  estrofas.

En la pandemia muchos hemos enfrentado enfermedades y/o muerte de seres queridos. Charles Wesley tuvo en su vida varias dolencias por enfermedades y atravesó quizá el mayor de los dolores humanos: de sus ocho hijos, solo tres sobrevivieron a la infancia. Este himno con muchas preguntas, propio de toda oración profunda, expresa esa lucha interior con el propio espíritu y con Dios mismo, en las oscuras profundidades del alma. Lleno de incertidumbres por las angustias, lucha por encontrar sentido a la vida y a la fe, mostrando que la vida, mas que cogito ergo sun (pienso, luego existo de Descartes) es pugno, ergo sun ( lucho, luego existo, del fabuloso Miguel de Unamuno). En esa línea sigue el himno:

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Tenemos páginas, webs, blogs, pertenecemos a lugares que nos gustan y hacen bien, hay cosas estupendas. Pero cuando todo esto sustituye al contacto personal entre hermanos y amigos, vamos rematadamente mal.

Beatriz Garrido

“Si Dios no está en su fábrica, si Dios no está en su tienda, si Dios no está en su despacho, entonces Dios no estará en su iglesia cuando usted acuda a ella”.
“El evangelio de Jesucristo no es solo constructivo, sino también destructivo, y erradica ciertos elementos de su persona que no deberían estar ahí y que impiden la adoración”.
“Su tiempo debe honrar a Dios, su hogar también, su actividad debe honrarlo, y todo lo que hay en usted debe hacer lo mismo”.

A. W. Tozer

“A menudo he sentido el deseo de ponerme de rodillas y pedir disculpas al Espíritu Santo por el modo en que lo ha tratado la Iglesia”.
“Es mejor que confesemos que como humanos tenemos dificultad de comprender a cabalidad lo que Dios ha dicho cuando Él declara que nos ama”.

Charles Spurgeon

Hace mucho escuché la historia de una mujer a la que le encantaba ir a unas reuniones  que había por la semana en su iglesia, unas reuniones especiales para ella y muy íntimas. En esas reuniones en las que se juntaban un buen grupo de hermanos y amigos para orar, adorar y contrastar opiniones sobre todo lo que se había compartido durante la semana en aquella iglesia a la que pertenecían.

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En 2011, Kim viajó a Kabul, Afganistán, para asistir al funeral de su cuñado tras un atentado. Muchos misioneros con los que habló cuestionaron su misión en un país donde sentían que no estaban haciendo una diferencia.Le recordó las actitudes similares de los misioneros en Corea hace décadas que nunca esperaron que la capacidad del país prospere como lo ha hecho.

Thomas Kim

En abril, el presidente Joe Biden anunció la retirada de las tropas estadounidenses de Afganistán antes del 11 de septiembre . Después de que comenzara la retirada a gran escala de las fuerzas estadounidenses en julio y menos de dos meses después, el gobierno afgano anunció un traspaso pacífico del poder a los talibanes el 15 de agosto, mucho antes de lo que todos esperaban.

Las noticias informan que miles de personas están en una lucha desesperada por escapar de Afganistán. 

Mientras miraba las noticias, recordé el día que tuve que ir a Afganistán en 2011.

El 6 de diciembre de 2011, hubo un bombardeo en Kabul, la capital de Afganistán, que mató a 59 personas e hirió a más de 200 . En ese momento, no sabía que había ocurrido tal incidente o que la capital de Afganistán era Kabul. Incluso si lo hubiera sabido, lo habría considerado simplemente un incidente que ocurrió en un país lejano al otro lado del mundo, donde la guerra y el terror siempre han sido constantes.

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Ciudad de México, a 25 deAgosto de 2021.

“Y creó Dios al Hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó” (Gn. 1:27).»Iguales derechos y aplicación por parejo de la justicia para todos los hombres y mujeres en todos los estados de la vida».

Credo Social, Disciplina IMMAR

Al pueblo Metodista, familiares, amigos y la sociedad mexicana,
P r e s e n t e:

Por este medio y a nombre de un grupo de mujeres mexicanas, cristianas y pastoras, expresamos nuestra solidaridad absoluta y plena con las mujeres niñas, adolescentes, jóvenes y maduras que hoy han vuelto a ser vulneradas y oprimidas en su libertad al ser creación divina, hermosa e inteligente, en Afganistán. Las reconocemos como nuestras hermanas con las que formamos parte de la diversidad en dones, talentos, carismas, ideología y compromiso, necesarios en las sociedades de nuestro planeta.

Los medios de comunicación mundiales nos han devastado con la noticia de que hoy mismo sus derechos humanos y civiles son pisoteados. Por ello clamamos y reclamamos justicia ante la violencia sistemática que se vive en su país. Estamos convencidas de que la dignidad de hombres y mujeres es un principio teológico presente en cualquier religión y raza; que conduce no solo a la ética de los pueblos sino a una forma de vida en plenitud, conforme se consideró en la Convención Mundial sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, adaptada y abierta a la firma y ratificación, o adhesión, por la Asamblea General en su resolución 34/180 de diciembre de 1979, (anexo 1), donde se señala que las mujeres tenemos el derecho de vivir con seguridad en nuestro país y a exigir que nuestras autoridades garanticen nuestra libertad y seguridad dentro de casa y por las calles del país en que habitemos.

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